Ayahuasca — Spiritvine.hu

Mi az Ayahuasca?

Az ayahuasca az Amazonas szívének tanító főzete: a caapi lián bölcsessége és a „fény-növények” látása egy edényben, egy éjszaka alatt. Nem puszta élmény, hanem szövetség a természettel, az ősökkel és a saját szíveddel.

Hogyan tekintenek rá a dzsungelben?

A hagyomány szerint ez a tanulás itala. A curandero/taita icarókkal (gyógyító énekekkel) tartja a teret; a mapacho füstje véd, a marakas és az imák fókuszt adnak. A purga – a testi-lelki tisztulás – nem „mellékhatás”, hanem megtisztelő ajándék, amely helyet csinál az új felismeréseknek.

Mit hív be?

Tisztulás & újrarendeződés – a test, az elme és a szív „nagytakarítása”.
Látás & megértés – emlékek, minták, családi történetek rendeződnek, új nézőpontokat hozva.
Kapcsolódás – mélyebb viszony a természettel, az ősökkel és a közösséggel.
Fegyelem – a növény „tanít”: egyszerűség, alázat, önuralom.

Mi nem az ayahuasca?

Nem gyors megoldás vagy „spirituális turizmus”.
Nem helyettesít kapcsolatot, terápiát vagy felelősséget – az út az integrációval kezdődik.
Nem „egyszer és kész” – a felismerések a mindennapokban válnak valósággá.

Szándék & tértartás

Az utat a szándék nyitja: tiszta kérés, amihez vissza-visszatérsz. A tértartás – a dalok, imák, csend, figyelem – az a láthatatlan edény, amelyben a gyógyulás és tanulás biztonságban történik. A közösség jelenléte, a kölcsönös tisztelet és a fegyelmezett diéta mind ennek része.

Integráció

A ceremónia csak a kapu. Az integráció az, amikor a kapott tanítást életté formálod: szokások, kapcsolatok, munka, pihenés, kreativitás. Napló, imák, természetben töltött idő, közösségi megosztás – ezek segítik a felismerések lehorgonyzását.

Megjegyzés: ez kulturális–ismeretterjesztő tartalom; nem orvosi vagy jogi tanács, és nem ösztönöz tiltott tevékenységre.

Képgaléria

Hatások, adagolás & utóhatások

Ayahuasca visionary artwork showing visual effects

Összetevők és előkészítés

Az ayahuasca hagyományosan két fő növényből készül: az MAO‑A‑gátló alkaloidokat (például harmint, harmalint és tetrahidro‑harmint) tartalmazó Banisteriopsis caapi szőlőből, illetve a nagy mennyiségű DMT‑t tartalmazó Psychotria viridis (chacruna) levelekből. A főzet összetétele szertartásonként eltér, de őshonos arányként 1 kg caapi‑liánt és 250–500 g chacruna levél mennyiséget említenek. A növényi részeket órákon át főzik, amíg sűrű, keserű ital nem lesz, amelyet gyakran 2–3 adagban kínálnak.

Adagolás és hatóanyagok

A beta‑karbolinok (harmine, harmalin, THH) a főzetben lehetővé teszik, hogy az orálisan bevitt DMT felszívódjon. A farmakológiai kutatások szerint az aktív harmine‑dózis kb. 8 mg/kg, de a DMT orális hasznosulásához 1–2 mg/kg (kb. 70–150 mg) is elegendő.

A DMT optimális adagja 0,5–1 mg/kg; egy 70 kg‑os ember számára a küszöbdózis kb. 30 mg, az átlag 50 mg, és magasnak számít 70 mg. A különböző hagyományoknál a főzet adagolt térfogata is eltér: a Santo Daime szertartáson 50–100 ml, a Shuar hagyománynál 20–30 ml, míg az União do Vegetal (UDV) közösségben 100–200 ml egy adag; egy szertartáson belül 2–3 pohár elfogyasztása jellemző.

Az alkaloid‑koncentrációk széles határok között mozoghatnak (például 0,16–14,15 mg/ml DMT és 0,45–22,85 mg/ml harmine), ezért a hatásosság minden főzetnél más lehet. Új résztvevőknek javasolt a csekélyebb mennyiséggel kezdeni, és csak tapasztalt vezető jelenlétében növelni az adagot.

Hatások a szertartás alatt

A hatások 30–90 perccel az elfogyasztás után jelentkeznek, és az élmény teljes hossza jellemzően 4–6 óra. A szellemi és testi hatások három szakaszban érzékelhetők:

Bevezető fázis (30–45 perc): émelygés, szédülés, hidegrázás, verejtékezés, majd gyakran hányás vagy hasmenés (purga), melyet a hagyományban megtisztulásként értelmeznek.
Csúcspont (1–3 óra): intenzív vizuális és auditív hallucinációk, idő‑ és térérzékelés torzulása, mély introspekció és érzelmi hullámzások. Sokan erős eufóriáról, egységérzésről, a természettel, ősökkel vagy spirituális lényekkel való találkozásról számolnak be. Ugyanakkor megjelenhet szorongás, félelem vagy pánik, különösen magas dózis vagy negatív lelkiállapot esetén.
Lecsengés (2 óra +): a látomások lassan halványulnak, a résztvevő fáradtságot, kimerültséget érezhet.

Fizikai mellékhatások között szerepelhet az emelkedett pulzus, vérnyomás és testhőmérséklet, valamint remegés, izomfájdalom és fejfájás. Nagy dózisnál ritka, de súlyos reakció lehet görcsroham vagy agyi hiperstimuláció, ezért aki szív‑ és érrendszeri vagy pszichiátriai betegségben szenved, kerülje a főzetet.

Utóhatások és integráció

A hatás lezajlása után következhet egy afterglow fázis: az ember „megtisztultnak” érzi magát, fokozódik az önbizalma, belső békéje, és hálás, szeretetteli állapotba kerül. Ugyanakkor fáradtság, túlérzékenység, ideiglenes fejfájás, dehidratáltság és alvászavar jelentkezhet; ezek a tünetek többnyire 24–72 órán belül elmúlnak.

Az ayahuasca hatása messze túlmutat a szertartás idején: a visszaemlékezés, önreflexió és életvezetési változások több napig, hétig vagy akár hónapokig is tartanak. Az integrációs szakaszban ajánlott:

Naplóírás és a gondolatok lejegyzése.
Meditáció és mindfulness, hogy az élményből származó belső tanulságok tudatosodjanak.
Közösségi megosztás: a csoporttagokkal vagy terapeutával való megbeszélés segít érzelmileg feldolgozni az élményt.
Öngondoskodás: elegendő pihenés, egészséges étrend, fizikai aktivitás, természetben töltött idő.

Sok közösség hangsúlyozza, hogy az ayahuasca után legalább egy hétig kerülni kell az alkoholt, a stimulánsokat (koffein, nikotin), az antidepresszánsokat és a pszichoaktív szereket, mert ezek befolyásolhatják a testi‑lelki regenerációt.

Biztonsági megfontolások

Az ayahuasca főzet MAO‑A‑gátlókat tartalmaz; így komoly kockázatot jelenthet, ha az alany SSRI-, SNRI-, MAOI- vagy más pszichiátriai gyógyszert szed. A tyraminban gazdag ételek (érlelt sajtok, füstölt húsok, erjesztett italok) szintén kerülendők a ceremónia előtti napokban, mivel hipertóniás krízist okozhatnak. A kockázatok minimalizálása érdekében fontos, hogy a szertartást képzett curandero vagy facilitátor vezesse, aki segít a megfelelő adag beállításában, figyeli a testi‑lelki reakciókat, és szükség esetén azonnali segítséget nyújt.

Diéta és felkészülés

Előírások: tilos vörös hús, zsíros/fűszeres ételek, só, cukor, alkohol, egyéb szerek; szexuális absztinencia. Tyramindús ételek (érlelt sajtok, fermentumok, szójaszósz, csokoládé, nitrátos húsok) kerülendők a MAO-gátlás miatt .

Gyógyszerek: különösen antidepresszánsok (SSRI/SNRI/MAOI/TCA), antipszichotikumok, amfetaminok – min. 2–6 hét leépítés orvosi felügyelettel.

Spirituális szemlélet: a diéta tisztít és finomítja az érzékelést, segíti a kapcsolódást a növény szelleméhez.

Mester-növény diéták (kiképzés)

Chiric Sanango roots scraped for master-plant diets

Hosszú elvonulások só/cukor/fűszer nélkül, szexuális és társasági absztinencia mellett; napi növényi kivonat bevitele (pl. kéreg-tea). A növény „tanít”: énekeket ad, gyógyító erőt közvetít. A zárás álom/jel alapján történik; az így „megdiétázott” növény később segítő szellemmé válik .

Történeti említések

Shaman drinking ayahuasca during a ceremony

Régészeti és mitológiai jelek szerint az ayahuasca századok/évezredek óta ismert az Amazonas-vidéken. A 16. századi spanyol krónikások írnak először „ördögi italokról”.

1851: Richard Spruce brit botanikus a Rio Negro mentén „caapi” használatát dokumentálja (tukano indiánok), mintát gyűjt .
1858: Manuel Villavicencio „ayahuasca” szóhasználata; részletes leírás a funkciókról és élményekről .
1923: B. caapi kéregkivonatból kristályos alkaloid izolálása – „telepathine” .
1940–: Richard Evans Schultes terepmunka, botanikai és etnográfiai dokumentáció; nyomán további kutatások (Dennis & Terence McKenna) .

Az ellenkultúra (20. sz. második fele) is felfedezi: Burroughs & Ginsberg The Yage Letters (1963). A tudomány azóta tisztázta: a „telepathine” azonos a harmin-nal.

Modern kutatások

2D chemical structure of DMT (5-MeO-DMT)

Antidepresszáns hatás

2015 (Brazília): nyílt klinikai kísérlet, 6 kezelésrezisztens beteg; 24h után ~18%-os pontszám-csökkenés (átlag a kiindulási 82%-ára), hatás ~21 napig .
2018: randomizált, placebo-kontrollos vizsgálat – rapid hangulatjavulás 1–2 napon belül, ~2 hétig tartó hatás .

Neurogenezis & neuroplaszticitás

In vitro: harmine/harmaline/THH fokozza idegi progenitorok osztódását, migrációját, differenciációját .
Állatmodellek: DMT a σ1-receptor agonizmusán keresztül növeli hippocampalis neurogenezist; jobb memória-teljesítmény .
fMRI: csökken a „hálózati merevség” (DMN túlsúly), nő az inter-regionális kommunikáció.

Szorongás, PTSD, addikciók

Kis vizsgálatok: szorongáscsökkenés, PTSD-aspektusok javulása (esetleírások).
Rehab programok (Kanada/Brazília): csökkenő sóvárgás, javuló önértékelés, hónapokig tartó absztinencia – környezetfüggő eredmények.

Egyéb hatások

Receptor-szintek: szerotonerg, dopaminerg, glutamáterg, endokannabinoid rendszerek; VMAT, TAAR1 moduláció .
Biomarkerek: emelkedő BDNF, csökkenő gyulladásos citokinek → lehetséges neuroprotektív és gyulladáscsökkentő hatás.

Megjegyzés: korai fázisú, gyakran kismintás kutatásokról van szó; a komplex főzet hatása sok változótól függ. További, nagy esetszámú RCT-k szükségesek.

Kontraindikációk, gyógyszerkölcsönhatások, kockázatok

Warning symbol signifying potential risks and contraindications

Gyógyszer-interakciók (MAOI veszélyek)

Antidepresszánsok (SSRI/SNRI/MAOI/TCA), antipszichotikumok, amfetaminok, MDMA, opiátok – tilos kombinálni.
Szerotonin-szindróma veszélye: izgatottság, remegés, görcsök, hipertónia, hipertermia, keringés-összeomlás; dokumentált halálesetek .
Gyógynövény: orbáncfű (Hypericum perforatum) – kerülendő.

Élettani kontraindikációk

Szív-érrendszeri betegségek: aritmia, instabil vérnyomás, angina, szívelégtelenség – emelkedő pulzus/vérnyomás kockázat .
Agyi aneurizma, súlyos érelmeszesedés → stroke-kockázat.
Májbetegség: a MAO-gátlás metabolikus kockázatai.
Terhesség: kontraindikált (toxicitás + purga/vérnyomás ingadozás).
Epilepszia: rohamprovokációs kockázat.

Pszichiátriai kontraindikációk

Pszichotikus zavarok, skizofrénia, bipoláris I – súlyos állapotromlás kockázata; esettanulmányok krónikus epizódokról .
Szuicid gondolatok: rossz utazás súlyosbíthat.

Akut pszichés kockázatok egészségeseknél is

Bad trip, pánik, paranoia; szükség van képzett facilitációra és biztonságos környezetre.
Ritka orvosi vészhelyzetekre felkészült személyzet ajánlott.

Fizikai mellékhatások

Purga (hányás/hasmenés) → folyadékpótlás fontos.
Izzadás, remegés, hidegrázás; átmeneti koordinációvesztés.
Izomfeszülés/fájdalom, fényérzékenység (tág pupilla), fejfájás, mellkasi szorítás, szédülés .

Hosszú távú pszichés mellékhatások

Ritka: HPPD (vizuális torzulások hetekig), gyakori használóknál.
Prediszponáltaknál tartós pszichózis kockázata – szűrés kulcsfontosságú.

Felelős protokollok (kizárás, tájékoztatás, vészterv, utóintegráció) jelentősen csökkentik a kockázatokat.

Jogi helyzet nemzetközi kontextusban

Brazilian recognition meeting for ayahuasca heritage

A főzet DMT-t tartalmaz, ami a 1971-es ENSZ Pszichotróp Egyezmény szerint I. kategóriás tiltott anyag; a növények (B. caapi, P. viridis) önmagukban nem listázottak – a nemzeti értelmezés nagyon változó .

Dél-Amerika

Peru (2008): ayahuasca és tudása nemzeti kulturális örökség; legális tradicionális/kereskedelmi keretek között .
Brazília (1992, 2010 CONAD): vallási használat engedélyezett, irányelvek: tilos a kereskedelmi forgalmazás, szertartási használat garantált .
Kolumbia: hagyományos kontextusban védett/megtűrt.

Észak- és Közép-Amerika

Mexikó, Costa Rica: jogilag nem listázott; turizmus virágzik; CR hatósági óvatosság (bejelentés kérése) .
USA: DMT szövetségi I. lista; kivételek: UDV (2006 Legfelsőbb Bíróság) és Santo Daime (2009 Oregon) – vallási mentesség szertartásban .
Kanada: tiltott, de vallási mentességek (2017-től egyes szervezeteknek) .

Európa

Franciaország (2005): B. caapi, P. viridis, harmalin, DMT külön tiltólista .
Belgium, Svájc, Olaszország, Svédország, Dánia, Írország: általában illegális (DMT-tartalom miatt).
Hollandia (2019): Legfelsőbb Bíróság szerint a Daime főzet is tiltott → vallási kivétel visszavonva .
Spanyolország: főzet „toxikus készítmény” → terjesztés tiltott; személyes használat nem kriminalizált.
Portugália (2001): dekriminalizáció → birtoklás nem bűncselekmény, kereskedelem tiltott.

Magyarország

A főzet hatóanyaga, a DMT Magyarországon kábítószernek minősül: a jegyzékeket a 78/2022. (XII. 28.) BM rendelet 1–2. melléklete tartalmazza; a végrehajtási kereteket a 66/2012. (IV. 2.) Korm. rendelet szabályozza.
Az ayahuasca maga nincs név szerint felsorolva, de DMT‑tartalma miatt előállítása, tartása, behozatala/kivitele és forgalmazása – engedély nélkül – tiltott.
A Btk. 2012. évi C. törvény 178. § (kábítószer birtoklása) szerint a megszerzés, tartás, behozatal/kivitel stb. bűncselekmény; az alapbüntetési tétel 1–5 év szabadságvesztés, minősített esetekben szigorúbb (pl. jelentős mennyiség, kereskedelem, bűnszövetség).
Első elkövetőknél kisebb mennyiség esetén a jog elterelést (megelőző‑felvilágosító szolgáltatáson való részvételt) ismer, amely bizonyos feltételekkel a büntethetőség megszűnését eredményezheti. A részletszabályok esetről esetre változnak, jogi tanács javasolt.

Figyelmeztetés: Magyarországon a DMT és DMT‑tartalmú főzetek jogi kockázata magas. A fenti összefoglaló tájékoztató jellegű; konkrét ügyben fordulj ügyvédhez.

Nemzetközi törekvés: UNESCO-irányú kulturális örökség státusz (Brazília kezdeményezése) – nincs konszenzus .

Fenntarthatóság, etika és kereskedelmi kérdések

Amazon rainforest conservation area, representing sustainability

Ökológia és utánpótlás

Növekvő globális kereslet → túlgyűjtés veszélye; lassú növekedés, élőhelyvesztés (erdőirtás).
Ayni Ayahuasca program (Chaikuni Institute / Temple of the Way of Light, 2018–): mezőgazdasági termesztés ösztönzése, agroerdészet, helyi jövedelem, fenntartható gyűjtési protokollok .
Telepített állományok (~1800 lián beszámoló szerint); ~10 év a betakarításig; cél az önellátás .

Etika és kulturális dimenziók

Kulturális kisajátítás kockázata; híres eset: az „ayahuasca-szabadalom” (Da Vine, 1986) – 1999-ben visszavonva, biokalózkodásként kritizálva .
Nagoya Jegyzőkönyv elvei: őslakos hozzájárulás és méltányos részesedés a tudás hasznosításából .
Hatalmi torzulások, önjelölt „sámánok”, visszaélések (pl. szexuális zaklatás): etikai normák és transzparencia szükséges .

Kereskedelmi aspektusok

Ayahuasca-turizmus: lehet közösségfejlesztő, de kockázatos is (kizsákmányolás veszélye).
Alapanyag-kereskedelem: liánpor/aprított kéreg online („collector’s item”) – minőségbiztosítás hiánya, jogi szürke zóna.

Jövőkép: többpólusú párbeszéd (őslakos vezetők, tudósok, jogászok), tiszteletteljes és fenntartható gyakorlatok (pl. Chacruna, ICEERS). A cél az egyensúly a hagyomány tisztelete, a természet védelme és a felelős nyugati alkalmazás között.

What is Ayahuasca?

Ayahuasca is the teaching brew of the Amazon’s heart: the wisdom of the caapi vine and the vision of the “plants of light” in a single vessel, over a single night. It is not just an experience but a covenant with nature, the ancestors, and your own heart.

How is it seen in the rainforest?

Traditionally it is the drink of learning. The curandero/taita holds the space with icaros (healing songs); mapacho smoke protects, and the maracas and prayers provide focus. The purga—the bodily and emotional cleansing—is not a “side effect” but an honored gift that makes room for new insights.

What does it invite?

Cleansing & reordering — a “deep clean” of body, mind, and heart.
Vision & understanding — memories, patterns, and family stories reorganize, bringing new perspectives.
Connection — a deeper relationship with nature, the ancestors, and community.
Discipline — the plant “teaches”: simplicity, humility, self‑mastery.

What is ayahuasca not?

Not a quick fix or “spiritual tourism.”
It does not replace relationship, therapy, or responsibility — the path begins with integration.
Not “one and done” — insights become real in everyday life.

Intention & holding space

The way is opened by intention: a clear request you return to again and again. The holding of space — songs, prayers, silence, attention — is the invisible vessel in which healing and learning can unfold safely. Community presence, mutual respect, and a disciplined diet are all part of this.

Integration

The ceremony is only the gate. Integration is when you turn the teaching into life: habits, relationships, work, rest, creativity. Journaling, prayer, time in nature, and sharing with community help anchor the insights.

Note: this is cultural/educational content; it is not medical or legal advice and does not encourage prohibited activity.

Photo gallery

Effects, dosage & after‑effects

Ingredients and preparation

Ayahuasca is traditionally made from two main plants: the MAO‑A‑inhibiting alkaloids (such as harmine, harmaline, and tetrahydroharmine) found in the Banisteriopsis caapi vine, and the high levels of DMT in the leaves of Psychotria viridis (chacruna). The brew’s composition varies by ceremony, but an indigenous ratio often cited is 1 kg of caapi vine to 250–500 g of chacruna leaves. The plant material is boiled for hours until it becomes a thick, bitter drink, which is often served in 2–3 doses.

Dosage and active compounds

The beta‑carbolines (harmine, harmaline, THH) in the brew enable orally ingested DMT to be absorbed. Pharmacological studies suggest an active harmine dose around 8 mg/kg, though 1–2 mg/kg (about 70–150 mg) may be sufficient to allow oral DMT bioavailability.

The optimal DMT dose is 0.5–1 mg/kg; for a 70 kg person, a threshold is about 30 mg, an average dose ~50 mg, and a high dose ~70 mg. The poured volume per dose also varies across traditions: at Santo Daime 50–100 ml, in the Shuar tradition 20–30 ml, while in União do Vegetal (UDV) 100–200 ml per dose is typical; within one ceremony, 2–3 cups are common.

Alkaloid concentrations can vary widely (e.g., 0.16–14.15 mg/ml DMT and 0.45–22.85 mg/ml harmine), so potency differs from brew to brew. New participants are advised to begin with a small amount and increase only in the presence of an experienced leader.

Effects during the ceremony

Effects appear 30–90 minutes after ingestion, and the full experience typically lasts 4–6 hours. Mental and bodily effects can be perceived in three phases:

Onset (30–45 min): nausea, dizziness, chills, sweating, often followed by vomiting or diarrhea (purga), which in tradition is understood as cleansing.
Peak (1–3 hours): intense visual and auditory phenomena, distortions of time and space, deep introspection and emotional waves. Many report strong euphoria, a sense of unity, and encounters with nature, ancestors, or spiritual beings. Anxiety, fear, or panic can also appear, especially with high doses or negative mindset.
Comedown (2+ hours): visions gradually fade; fatigue and exhaustion may be felt.

Physical side effects may include elevated heart rate, blood pressure, and body temperature, as well as tremor, muscle pain, and headache. At high doses, rare but severe reactions can occur (seizure or cerebral hyperstimulation). Those with cardiovascular or psychiatric illness should avoid the brew.

After‑effects and integration

After the acute phase there can be an afterglow: a sense of “being cleansed,” increased self‑confidence and inner peace, gratitude and warmth. Fatigue, hypersensitivity, temporary headache, dehydration, and sleep disturbance can also occur; these usually resolve within 24–72 hours.

Ayahuasca’s effects extend well beyond the night of ceremony: recall, self‑reflection, and life‑changes may last days, weeks, or even months. During integration, it is recommended to:

Journal and record your thoughts.
Meditate and practice mindfulness to consolidate inner learnings.
Share with community: discussing the experience with group members or a therapist helps emotional processing.
Practice self‑care: sufficient rest, healthy diet, physical activity, and time in nature.

Many communities emphasize avoiding alcohol, stimulants (caffeine, nicotine), antidepressants, and other psychoactives for at least a week after ayahuasca, as these can affect recovery.

Safety considerations

The brew contains MAO‑A inhibitors; it can be dangerous if someone is taking SSRI, SNRI, MAOI, or other psychiatric medications. Tyramine‑rich foods (aged cheeses, smoked meats, fermented drinks) are also to be avoided in the days before the ceremony, as they can cause a hypertensive crisis. To minimize risks, the ceremony should be led by a trained curandero or facilitator who helps adjust dosage, monitors reactions, and can provide immediate assistance if needed.

Diet and preparation

Guidelines: avoid red meat, fatty/spicy foods, salt, sugar, alcohol, and other substances; maintain sexual abstinence. Tyramine‑rich foods (aged cheeses, ferments, soy sauce, chocolate, cured meats) are to be avoided due to MAO inhibition.

Medications: especially antidepressants (SSRI/SNRI/MAOI/TCA), antipsychotics, amphetamines — taper for at least 2–6 weeks under medical supervision.

Spiritual perspective: the diet cleanses and refines perception, supporting connection with the plant spirit.

Master‑plant diets (training)

Extended retreats with no salt/sugar/spice, sexual and social abstinence; daily intake of a plant extract (e.g. bark tea). The plant “teaches”: it gives songs and conveys healing power. Closing is by dream/sign; the “dieted” plant later becomes a helping spirit.

Historical mentions

Archaeological and mythological evidence suggests ayahuasca has been known in the Amazon for centuries/millennia. 16th‑century Spanish chroniclers first wrote about “diabolical drinks.”

1851: British botanist Richard Spruce documents use of “caapi” along the Rio Negro (Tukano peoples) and collects specimens.
1858: Manuel Villavicencio uses the word “ayahuasca”; provides detailed descriptions of functions and experiences.
1923: crystalline alkaloid isolated from B. caapi bark extract — “telepathine”.
1940–: Richard Evans Schultes conducts fieldwork; subsequent botanical/ethnographic research (Dennis & Terence McKenna).

Counterculture (late 20th c.) also discovers it: Burroughs & Ginsberg, The Yage Letters (1963). Science has since clarified that “telepathine” is identical to harmine.

Modern research

Antidepressant effects

2015 (Brazil): open‑label trial in 6 treatment‑resistant patients; ~18% score reduction at 24h (to ~82% of baseline), with effects lasting ~21 days.
2018: randomized, placebo‑controlled trial — rapid mood improvement within 1–2 days, effects lasting ~2 weeks.

Neurogenesis & neuroplasticity

In vitro: harmine/harmaline/THH increase neural progenitor proliferation, migration, and differentiation.
Animal models: DMT, via σ1‑receptor agonism, increases hippocampal neurogenesis; improved memory performance.
fMRI: reduced “network rigidity” (DMN dominance) and increased inter‑regional communication.

Anxiety, PTSD, addictions

Small studies: reduced anxiety; improvements in PTSD aspects (case reports).
Rehab programs (Canada/Brazil): reduced craving, improved self‑esteem, months‑long abstinence — context‑dependent outcomes.

Other effects

Receptors: serotonergic, dopaminergic, glutamatergic, and endocannabinoid systems; VMAT, TAAR1 modulation.
Biomarkers: increased BDNF, decreased inflammatory cytokines → possible neuroprotective and anti‑inflammatory effects.

Note: these are early‑phase, often small‑sample studies; effects of the complex brew depend on many variables. Larger RCTs are needed.

Contraindications, drug interactions, risks

Drug interactions (MAOI hazards)

Antidepressants (SSRI/SNRI/MAOI/TCA), antipsychotics, amphetamines, MDMA, opiates — do not combine.
Risk of serotonin syndrome: agitation, tremor, seizures, hypertension, hyperthermia, cardiovascular collapse; deaths have been documented.
Herbal: St. John’s wort (Hypericum perforatum) — avoid.

Physiological contraindications

Cardiovascular disease: arrhythmia, unstable blood pressure, angina, heart failure — risk of increased pulse/BP.
Cerebral aneurysm, severe atherosclerosis → stroke risk.
Liver disease: metabolic risks with MAO inhibition.
Pregnancy: contraindicated (toxicity + purga/BP fluctuations).
Epilepsy: seizure‑provocation risk.

Psychiatric contraindications

Psychotic disorders, schizophrenia, bipolar I — risk of severe worsening; case reports of chronic episodes.
Suicidal ideation: a bad trip can aggravate.

Acute psychological risks even for healthy people

Bad trip, panic, paranoia; the presence of a trained facilitator and a safe setting is essential.
Personnel prepared for rare medical emergencies is recommended.

Physical side effects

Purga (vomiting/diarrhea) → fluid replacement is important.
Sweating, tremor, chills; temporary loss of coordination.
Muscle tension/pain, photosensitivity (dilated pupils), headache, chest tightness, dizziness.

Long‑term psychological side effects

Rare: HPPD (visual disturbances for weeks) in frequent users.
In predisposed individuals, risk of persistent psychosis — screening is crucial.

Responsible protocols (exclusion, informed consent, emergency plan, post‑integration) can significantly reduce risks.

Legal status in international context

The brew contains DMT, which under the 1971 UN Convention on Psychotropic Substances is a Schedule I substance; the plants themselves (B. caapi, P. viridis) are not listed — national interpretation varies widely.

South America

Peru (2008): ayahuasca and its knowledge recognized as national cultural heritage; legal within traditional/commercial frameworks.
Brazil (1992, 2010 CONAD): religious use permitted, with guidelines: commercial sale prohibited, ceremonial use protected.
Colombia: protected/tolerated in traditional contexts.

North & Central America

Mexico, Costa Rica: not explicitly scheduled; tourism flourishes; CR authorities show caution (requests for notification).
USA: DMT is federally Schedule I; exceptions: UDV (2006 Supreme Court) and Santo Daime (2009 Oregon) — religious exemptions for ceremonial use.
Canada: prohibited, but religious exemptions granted to some organizations (since 2017).

Europe

France (2005): B. caapi, P. viridis, harmaline, DMT on a specific prohibition list.
Belgium, Switzerland, Italy, Sweden, Denmark, Ireland: generally illegal (due to DMT content).
Netherlands (2019): Supreme Court ruled Daime brew illegal → religious exception withdrawn.
Spain: brew classified as a “toxic preparation” → distribution banned; personal use not criminalized.
Portugal (2001): decriminalization → possession not a crime; trafficking prohibited.

Hungary

The active substance, DMT, is classified as a narcotic in Hungary: schedules are defined by 78/2022. (XII. 28.) BM decree Annexes 1–2; enforcement frameworks by 66/2012. (IV. 2.) Government decree.
Ayahuasca itself is not listed by name, but due to its DMT content, production, possession, import/export, and distribution — without authorization — are prohibited.
Under the Criminal Code (Act C of 2012) §178 (possession of narcotics), acquisition, possession, import/export, etc., constitute a crime; baseline penalty is 1–5 years imprisonment, with harsher penalties for aggravated cases (e.g., significant quantity, trafficking, criminal organization).
For first‑time offenders with small quantities, the law recognizes diversion (participation in a preventive‑educational program), which under certain conditions may terminate punishability. Details vary case by case; seek legal counsel.

Warning: in Hungary, legal risks around DMT and DMT‑containing brews are high. The above summary is for information only; consult a lawyer for specific cases.

International effort: potential UNESCO‑level cultural heritage recognition (Brazil’s initiative) — no consensus.

Sustainability, ethics, and commercial issues

Ecology and renewal

Rising global demand → risk of overharvesting; slow growth; habitat loss (deforestation).
Ayni Ayahuasca program (Chaikuni Institute / Temple of the Way of Light, 2018–): promotes cultivation, agroforestry, local income, and sustainable harvesting protocols.
Planted stocks (~1800 vines reported); ~10 years to harvest; goal is self‑sufficiency.

Ethics and cultural dimensions

Risk of cultural appropriation; notable case: the “ayahuasca patent” (Da Vine, 1986) — revoked in 1999 amid biopiracy criticism.
Principles of the Nagoya Protocol: indigenous consent and equitable benefit‑sharing from knowledge use.
Power imbalances, self‑proclaimed “shamans,” abuses (e.g., sexual misconduct): require ethical standards and transparency.

Commercial aspects

Ayahuasca tourism can be community‑building but also risky (danger of exploitation).
Raw‑material trade: vine powder/chipped bark online (“collector’s item”) — lack of quality control, legal grey areas.

Outlook: multipolar dialogue (indigenous leaders, scientists, lawyers), respectful and sustainable practices (e.g., Chacruna, ICEERS). The goal is balance between honoring tradition, protecting nature, and responsible Western application.